十五、诗经·蒹葭
2课时
【知识目标】
1、 知道并掌握《诗经》的相关文学常识。
2、 掌握重章叠句的形式特点，体会比兴的艺术手法。
3、了解中国古代诗歌的一些常用意象，能够分析出诗人运用意象所带来的表达效果。
4、背诵并体会古人表达感情时特有的含蓄之美、朦胧之美。
【能力目标】
1、训练学生自我诵读、赏读能力。
2、设置讨论环节，提升学生小组学习的合作能力。
【教学重点与难点】
1、《蒹葭》中的人物形象。
2、《蒹葭》中重章叠句的特点。
【教学步骤】
一、导入。
播放邓丽君《在水一方》，创设情境，为学习《蒹葭》作铺垫。
二、解题。
三、检查预习。
1、《诗经》又名？反映了何时的诗歌作品？
《诗》、《诗三百》，反映了西周到春秋大约500年（公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品。
2、《诗经》的“六义”按音乐类型和艺术特色各是什么
《诗经》“六艺”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三者是从音乐类型上分的，后三者是从艺术特色上分的。“赋”是铺陈直叙，“比”是打比方，“兴”是感物抒情。
3、《诗经》共有多少篇？“风”、“雅”、“颂”各有多少？
《诗经》共305篇，其中“风”共15国风160篇，“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇，共105篇，“颂”分为“商颂”5篇、“周颂”31篇、“鲁颂”4篇，共40篇。
4、人们常常“风骚”并提，它们各指什么？
所谓的“风骚”是指《诗经》中的“风（国风）”和楚辞中的《离骚》，成为中国古代诗歌乃至文学的代称。
5、《诗经》是中国诗歌、文学史上什么流派的源头？
《诗经》是指中国诗歌、文学史上“现实主义文学”的源头，而楚辞则是“浪漫主义文学”的源头。
6、《诗经?蒹葭》选自《诗经》中的哪一部分？
《诗经?蒹葭》选自《诗经》中的《秦风》。
四、文本解读，细读品诗。（设置学习小组互动讨论环节）
1、【讨论一】感受一下这首诗在各个方面的特色与美。
（1）、按照学习小组进行讨论，要求学生不要“面面俱到”，抓住一点有所深入即可。
（2）、学习小组讨论结束，进行汇报发言。由每一小组推选一名发言人介绍本小组结论。
a、通过“溯洄”“溯游”的连用，侧面刻画了诗人追求的一往情深与执著、内心的焦急与忧愁。再结合最后的“宛在”，由这种一往情深与执著得到的始终却只是“可望而不可即”，就更突出了这种一往情深与执著多带来的无尽的惆怅。
b、虚实相间，富于朦胧美。“伊人”的理解可以千千万万、彼此不同，是为虚也；诗人的追求是实的，感情的惆怅凄切是实的。虚实相间给了本诗巨大的想象空间。
以下特点需要同学结合已经学过的《诗经》结构上“重章叠句”、“叠词”的特点和本诗所表达的感情，体会出这种形式上的特点在为内容、抒情服务时的作用。这种作用有“类属化阅读”价值，有举一反三之效，因篇而异，特别重要。
c、通过“重章叠句”的运用、押韵、叠词，一方面增加了句式的齐整、音律的优美，使之琅琅上口，收到一咏三叹之效；另一方面，通过三次重复“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所谓伊人，在水……”，以及“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，都侧面刻画出了诗人等待时间之长、追求之坚持不懈，并通过这种复现增加了全诗惆怅凄迷的兴味。
最后，与本诗营造的“意象”有关，需要先介绍本诗意象，然后再介绍意象的概念及其在中国传统文学中的广泛运用：
d、本诗以“蒹葭”起兴，由看见河岸边芦苇的绵长细韧想到了对“伊人”的感情，使诗人如痴如醉之情与秋雾迷离之景浑然合一；结合下文的反复追寻而不得，非常成功地营造出一种萧疏清冷、彷徨凄切的意境，在中国文学史上首创了蒹葭悲凄肃杀的意象，为后人所师法。 e、描写了河水的苍茫浩淼、飘忽不定，更写出了它把诗人与“伊人”隔绝造成的痛苦与无奈，结合《诗经》其他篇目（如《周南》的《汉广》），在中国文学史上也成功地创造了无情水阻隔有情人、在理想与现实之间设天堑的意象，东汉之《古诗十九首?迢迢牵牛星》即云：“河汉清且浅，相去复几里？盈盈一水间，脉脉不得语”；同时更是牛郎织女传说的滥觞。 f、善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”、诗歌有“意象派”，中国古代文学评论也有“兴象万千”之说。
2、分析景物描写的作用，加深对诗歌情感的理解。
在朗读的过程中，同学们都注意到了描绘追寻情景的句子是表达诗人感情的关键，初步体会到了诗人惆怅而痛苦的感情。而在诗中，诗人并不是直接描述追寻情景的，而是先描写了周围的景物，诗人描写了哪些景物？
明确：芦苇、白露凝结成的霜、水。
你能把这些意象串联起来，加以联想，用流畅的语言为我们展示你眼前浮现的画面吗？ 明确：是在一个深秋的清晨，河边的芦苇颜色苍青，晶莹透亮的露珠已凝结成浓霜，秋风送来凉意，秋水泛起寒气。
环境描写在这里起到什么样的作用？
明确：能够渲染悲凉的气氛，烘托诗人寂寞惆怅的心情。
而这种把景物描写放在开头来引出全诗的写法叫作“起兴”，是《诗经》以及后来的诗歌作品中常用的一种写作手法，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。（ppt展示《孔雀东南飞》开头，作简单注释。）《蒹葭》以秋景起兴，营造出凄清的气氛。在朗读这些景物描写的时候，就要注意读出句子中蕴含的凄清悲凉之感。
3、分析重章叠句的作用。
读完之后，大家应该已经发现了，诗的后两段意思与第一段基本是重复的，为什么要这
样写？
明确：起到强调作用，充分表达诗人的感情。
像这样基本内容反复，只更换其中几个字的写法在以《诗经》为代表的上古民歌和现代民歌中是很常见的，我们称之为“重章叠句”。从其结构来看，一唱三叹，回环往复本身，就是在不断强化美感效应；而如果在内容上再加以简单变化，就能产生将诗意层层推进的作用。
这首诗中的三段从内容上来看就是有一定变化的，变化在哪里？
明确：“苍苍”到“凄凄”到“采采”；“为霜”到“未浠”到“未已”；“方”到“湄”到“涘”；以及“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换。
这些变化具体说明了什么？
明确：“苍苍”到“萋萋”到“采采”写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓（从书上的注释体现不出这一点，教师可作范例讲解）；“为霜”、“未浠”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。在描述诗人追寻伊人的过程中，伊人所处之地不断发生着变化，意味着诗人追寻的道路越来越难走。
在这种情况下，诗人的心理发生了怎样的变化？
明确：期盼到焦急到惆怅。
【教师小结】诗的三段基本重复，结构上的反复体现了诗歌回旋而咏唱的特点，增强了韵律美，渲染了凄凉的氛围；而诗人在此基础上讲内容作了简单变化，更换了几个词，就将诗人的心路历程完全展现出来，使诗意层层推进，将感情推向高潮。
4、分析诗歌中所蕴含的丰富的情感
【讨论二】古人云：“诗源情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么，这首诗抒发了诗人什么情感？大家是怎么体会到这种情感的？
（1）思念向往。
通过诗人的上下求索
（2）执著、坚贞不渝。（提示：诗人追寻伊人的道路一帆风顺吗？）
“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来突出道路的艰难，这么艰难的道路，诗人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去寻找，足见其执著、坚贞不渝。
（3）可望而不可即的惆怅失望。（提示：诗人寻觅伊人寻觅了多长时间？他寻到了没有？）
“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之长。他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人，直到旭日东升仍未找到。“在水一方”、“在水之美”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”说明伊人的位臵在不断变化，与诗人始终是若即若离、可望而不可即，诗人独自一人面对茫茫秋水久久徘徊，该是多么惆怅啊。
《毛诗稽古篇》中对这种情感作了恰如其分的评价：“夫悦之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。惟其慕悦益至，而可见不可求，则失望怅惘愈甚。”我们在追求一种美好事物之时，都体验过这种心情，越得不到的东西，我们越喜欢，越喜欢，那种得不到的失望感也就越浓重。
5、分析“伊人”的多层内涵。
【讨论三】因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？诗歌
的主题是什么？
（1）“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词。” 翻译家许渊冲就将这首诗译成a love song,伊人是the lover。
（2）“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。
（3）“讽刺说”：汉代《毛诗序》中说“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼,将无以固其国焉。”意思是说这首诗是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。（东汉郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”所谓“伊人”是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远”。）
（4）“求贤说”：清代学者姚际恒认为 “伊人”是春秋时代一位隐居水边的贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。
（5）“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。
“伊人”是一个具体而缥缈的目标，他（她）或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理想……似可知但又不得而知。这种借美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深，比如曹植的《洛神赋》、戴望舒的《雨巷》等等。清代叶燮在其《原诗》中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其旨归在可解不可解之会；……言在此而意在彼，所以为至也。”
《蒹葭》就达到了这种境界，它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点，而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。这么优美的诗篇，是百读不厌的，让我们再朗读一回吧。
五、拓展阅读及课后作业。
【附录】
1、《诗经》
《诗经》距今有3000年左右，同时期世界上的许多民族恐怕尚未开化，我国人民已会吟唱诗歌来表达自己的思想感情了，真了不起。（用以激发学生民族自豪感）
A、《诗经》的由来：
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它产生的时代，上自西周初期（BC11C——BC6C），共约500年。除少数是西周作品外，大部分是东周时代的作品。汉代的学者有采诗的说法。后研究者认为，是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理编纂而成的。在孔子时代，《诗》被用为儒家学派的教材。《诗经》的“经”字是汉儒加上去的，汉代独尊儒术，将之奉为经典，称为《诗经》。先秦只称为诗。秦代被焚烧，至汉复传，传诗者为齐（辕固）、鲁（申培）、韩（燕人，婴）、毛（鲁人，亨）四家。自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗的渐多，以后其他三家逐渐衰废至亡佚。现称鲁人毛亨传的（诂训传）为“毛诗”。
B、《诗经》内容（305）
C、“赋”、“比”、“兴”的表现手法
D、《诗经》在文学史上的地位：
《诗经》是我国文学的光辉起点。它的出现及它的思想性及艺术性，是我国文学发达很早的标志。
E．《诗经》在文学史上的影响：
《诗经》中尤其是其民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，对后世文学创作，影响极大。
2、《蒹葭》赏析
【原文】
蒹葭苍苍⑴，白露为霜⑵。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长⑹；溯游从之⑺，宛在水中央⑻。
蒹葭凄凄⑼，白露未晞⑽。所谓伊人，在水之湄⑾。溯洄从之，道阻且跻⑿；溯游从之，宛在水中坻⒀。
蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所谓伊人，在水之涘⒃。溯洄从之，道阻且右⒄；溯游从之，宛在水中⒅。
【说明】
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。它原称为《诗》或《诗三百首》，到了西汉初期被尊为儒家经典之后才称为《诗经》。 《诗经》可分为“风”、“雅”、“颂”三大类。其中“风”包括十五“国风”，有诗一百六十篇；“雅”分为“大雅”、“小雅”有诗一百零五篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗四十篇。
在《诗经》中，“国风”的大部分和“小雅”的小部分属于民歌。这些作品真实而广泛地反映了当时的社会生活，它们无论是从思想性还是艺术性方面衡量，都是极有价值的，是《诗经》的精华所在，“大雅”和“颂”里面的诗则基本上是贵族阶级的作品，其中不少作品都是祀神祭祖的宗教诗，有着浑厚的承天受命的宗法意识和宗教色彩。其特点可用宋人郑樵的话来概括就是“风土之音曰‘风’，朝廷之音曰‘雅’，宗庙之音曰‘颂’”。
《诗经》的表现手法运用了“赋”、“比”、“兴”三种。所谓“赋”就是铺陈途述的意思，是一种直接叙事物而不假比兴的表现手法；所谓“比”就是比喻，比拟，用彼一事物来比喻此一事物，以使事物的特征更鲜明突出，使读者获得更深刻的印象；所谓“兴”，就是起兴的意思，诗人借助别的事物作个开头，以引起下面的所咏之词。
总之，《诗经》是我国现实主义文学传统的光辉起点，对后代诗歌的创作产生过巨大影响。一些伟大的诗人如屈原、李白、杜甫、白居易等人，都从中吸取了养分，受到启发，他们忧国忧民，批判黑暗的现实的诗篇，在精神实质上，表现手法上都继承了《诗经》的现实主义传统。
【注释】
⑴蒹葭（jiān jiā兼加）：芦苇。蒹：末未长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子；一说老青色。
⑵白露为霜：晶莹的露水凝结成霜花。白露成霜当在深秋的早晨。
⑶所谓：所说，这里指心里所想，伊人：那人。指所爱，所想念的人。
74《诗经·蒹葭》教案_诗经蒹葭
诗经·蒹葭
⑷在水一方：在河的那一边。一方、一边、一旁。
⑸溯洄（sù素）：从之，沿着曲折的水边逆流而上去找他。溯洄：逆流而上。从，寻找，追寻。之：她。
⑹阻：险阻，指道路崎岖难走。
⑺溯游：顺流而下。“游”同“流”指直流的水道。
⑻宛：宛然，仿佛。中央：中间。
⑼凄凄：同“萋萋”，与“苍苍”同义。
⑽（xī夕）：干。
⑾湄（méi眉）：水边，即河的岸边。
⑿道阻且跻：道路险阻而且地势渐高，难于攀登。跻（jī机）：升高，即地势越来越高。 ⒀坻（chí池）：水中小块高地。
⒁采采：茂盛而色彩鲜明的样子。
⒂未已，未止，指白露未干。“霜”、“晞”、“已”三个字表示时间的变化，大约是从清晨到午前的光景。
⒃（sì四）：水边。
⒄右：向右转弯，指道路迂回弯曲。
⒅沚：水中的沙滩。
【赏析】
《蒹葭》选自《诗经?秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。
诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的两岸，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。”
全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。
此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在少数地方选用了近义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的感情得到了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。
《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的代表，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。
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