唐张籍诗《节妇吟读后
节妇吟——寄东平李司空师道 --唐·张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双涙垂，何不相逢未嫁时。（《全唐诗》卷382-第16）
张籍（约公元766--约830，一说约768—830）字文昌，世标张司业或张水部，与王建齐名，世称“张王”。有张司业集。 《节妇吟》这首诗，是张籍自创的乐府诗。该诗在文字层面是描写一位忠于丈夫的妻子。但从诗的副题看来，又别有深意。副题是“寄东平李司空师道”，这个李师道当时任平淄青节度使，又冠以捡校司空，同中书门下平章事的头衔，可谓炙手可热，是盘踞一方的大员。中唐以降，藩镇割据已成局面，各藩镇大员用各种手段拉拢、勾结有名文人和中央官吏，以扩充自己的势力范围。 张籍这首诗，就是写给李师道的一封回信。是用一种诗化的、比兴的手法，回绝了李师道的拉拢，表达了作者忠于朝廷，不被藩镇拉拢、收买的决心。 我们读了这首诗，除去诗的政治意义外，把它作为一首纯粹的爱情诗来读，当是另一种感受。 一，这是一首感情炽热的爱情诗。 全诗句句体现爱情，主人公“妾”，不论是对自己的丈夫还是对第三者，都充满了爱。 对丈夫，不仅是说他的家世和为人，还表明她自己的态度，即“事夫誓拟同生死”，爱到可以为他 而死的地步，可见爱有多深。 对情人，即第三者，爱的也很深。她接受了情人的馈赠，还很慎重地“系在红罗襦”，贴身存放，实际上是接受了情人的爱。在还珠时还“双泪垂”，还遗憾地表示“何不相逢未嫁时”，爱的不可谓不深。 但戏剧性的一幕是女主人公最后经过思想斗争，还是在伦理上战胜了自己，拒绝了第三者的追求， 保护了自己的婚姻。
二，作者是善于描写爱情的大家，也是善于借喻的一位作家。 作者在描写爱情上，没写一个“爱”字，但句句都表示爱情。而且从不同侧面，不同层次，表现爱情的深度和主人公的态度，使人读了，回味无穷。不像现在的一些作家，一首歌词，一首小诗，到处都用“爱”字，读来味同嚼蜡，毫无美感，谈不上艺术享受。 作者是把诗寄给一个想拉拢他的藩镇头领的，但是又不好直说，只能用借喻的方法，用女子回绝情人的办法，回绝了拉拢者的企图，不失和气，保全了对方的面子，又达到了自己的目的，这是何等的 巧妙，何等高超的艺术技巧和艺术构思。
三，给现代人的一点启示， 一千多年前的张籍，当然有着当时的价值观。从诗的题目《节妇吟》就可以看出，“节妇”二字， 不知害了多少古时妇女，这首诗里的主人公也是在这种思想的影响下，最终走出情人的牵手，回到丈夫的 身边，完成了儒家的伦理的胜利。 说实话，女主人公不能算一个真正意义上的“节妇”，因为她不但接受了情人的赠礼，还在退还时 依依不舍，遗憾没有早相识，思想的深处，深深地打上了爱的烙印，可以说是不可磨灭的。但是，她毕竟 战胜了自己的私情，维护了自己的家庭，也维护了封建伦理，是符合当时的情势的，是值得肯定的。从这 一点上说来，对当下的人们是有启示的。我们现在很多人，把婚姻看得十分随便，不但“一夜情”泛滥，甘作“第三者”的也大有人在，打着“爱”的旗号，肆无忌惮地插足他人婚姻，破坏他人家庭，不以为耻，反以为荣，这种自甘堕落的行为，应受到全社会的谴责。还有就是离婚随便，离婚率居高不下，给家庭和孩 子带来许多问题。家庭是社会 的细胞，没有家庭的稳定，哪有社会的稳定和和谐。 张籍是中唐的著名诗人，我们从这首诗中，看出他的为人，也看出了他的艺术成就。

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